寒初珞在带来的那一堆人和寒家众亲戚之间疲于奔命了七日，这才有暇余跟归墟道人说上话。
佛道两宗与寻常武学世家、江湖人等都不同，他们几乎是人人习武。
“因为修道本身就是在追求脱离凡愚的法子，习武便是最快的捷径。”归墟道人解释。
佛道二宗都与诏天帝有过归属宗学之约，现在只在方外之地避世，一是不想沾染大世的因果，唯恐折损道行，寻常的修道之人即便入世，也只是游山玩水，除非要收入门弟子，否则几乎不会跟凡尘俗世有所瓜葛。二是被开天宁家镇压了二十年，折损了不少修道的好苗子，既然诏天帝助他们归属宗学、立于红尘方外更有利于他们修道，又何乐而不为？
“……传承的另一部分就是‘执念’。”归墟道人不跟寒初珞绕弯子，就着财大气粗的寒家送来的湘西薄茶，边品边说，“寒家传承四百余年，家主换过那么多位，肯定有‘执念’传承渊源。”
“‘执念’传承？”寒初珞一头雾水。
“执念传承就是我想看的那一部分。”归墟道人说：“对于大部分武人而言——尤其是寒家这样正宗的武学世家，内武传承是沧海桑田的庞大累积，是至关重要的部分，他们根本就不关心‘执念’的那一部分。而对于道宗来说，只要悟道，动辄都有上百年的寿命，这些几十年或者上百年的内武或者说是内力积累的传承就只是萤火之光了，根本没有取走的必要。而执念的传承却是取不走的，讲究的是‘悟’与‘缘’。”
“‘悟’与‘缘’是什么？”寒初珞问。
“‘悟’是道宗的精髓所在，所以才有‘悟道’一说。缘则是佛宗那边的，我听说是讲究‘缘法’二字，具体如何，我也不大清楚。我只能说，二者在本质上都源于对‘天道’之中的‘万物寻道’的一种‘规律’。所以能不能被传承的‘执念’所眷顾，用最简单的方法来说就是——得看命。”
寒初珞越听越觉得有些耳熟，便问：“若是能彻底驾驭天道，是否代表也驾驭了这种万物寻道的规律？”
归墟道人当即明白他在问什么，“寒少主是在指天命之景？”
“……嗯。”寒初珞犹豫了一下，终究还是点了点头。
归墟道人摇了摇头，在对方神情黯淡下来之前，说，“我道行不够，涉及到白景那个层次的‘道’，不是我这种道行能谈论得了的。”
“要什么样道行的人才能谈论？”寒初珞问。
归墟道人琢磨了一下，说，“那恐怕得是我宗的开山祖师了。”
寒初珞：“归墟道人与道门祖师是？”
归墟道人：“贫道的师尊是祖师的徒孙。”
寒初珞：“……”
这真跨了太多辈了，差距不止一星半点。
寒初珞仔细想了想，又问：“如果道行不够，谈论了会如何？”
“我换个法子跟寒少主说吧。”归墟道人喝了口茶，道，“修道之人的寿数之所以比凡人长，是因为我们穷尽一生都钻研在‘悟’这个字上，我们每顿悟一点关于天道的部分，就能延续一点寿命。我们收徒弟，也都是收悟性很高的，不会收那种需要言传身教的，所以能否修道、悟道其实也是看各自的命。”
寒初珞问：“为何？”
“因为，若是不依靠自己来‘顿悟’天道，而是由作为师长的我们透露给弟子，那就是在泄露天机。”
“泄露天机会……？”
“轻则折寿，重则招来天罚，连累一方百姓，修为倒退不说，恐怕就连‘悟性’天赋都会被断绝，那就不再能修道，会沦为凡人，接受生老病死与六道轮回。”
归墟道人说，“更严重是——天诛。”
寒初珞皱眉问：“天诛与天罚有何区别？”
“天诛是与被诛之人有关的所有一切都会灰飞烟灭不入轮回，哪怕只是碰巧擦肩而过，一句话都未曾说过的。”归墟道人说，“这在民间早已流传，就是所谓的‘做多了坏事就被天打五雷轰’，其实做坏事根本不会遭天罚，只有违逆天意或是泄露天机才会。”
寒初珞终于明白了天诛是怎么一回事，眉头也皱得更紧了，问道：“所以，即便是道宗的开山祖师，也不会随便与人谈论天道、天命等等究竟是如何？因为一旦谈论了，就无法在修道一途继续下去？”
“正是如此。”
归墟道人点完头，再度把话题继续扯回到传承。
“寒家的‘执念’传承已经许久未曾出世，亦有千年未曾‘完整’，不知是寒家几代家主的悟性不足，还是其他原因。不过，这种传承肯定不会是内武那般纯粹的力量，据我猜测应当是历代寒家家主临终前才会告诉继任者的口言相传……”更有可能是口言都无法相传“东西”。
“可寒鸫江已死……”
“对。”归墟道人颔首，“可是，祖师说寒家的传承并未断绝，我此次前来见到如你、如寒珀等人的寒家年轻一辈，已有四人能入武，正是人才辈出的时候，并不像传承断绝的样子，觉得祖师所言并非空穴来风，寒家的执念传承也很可能与道宗有关。”
寒初珞疑惑：“归墟道人的意思是，执念的传承会影响到一个门第昌荣兴衰？”
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